À Athènes, Carneades devint le principal représentant de l’Académie et fut profondément influencé par Platon, sans cependant se réduire à être simplement son disciple. Il adopta les méthodes de questioning de Diogène Laërce, en particulier les doutes sceptiques. Ces méthodes consistaient en l'examen attentif et critique de tout énoncé, sans jamais arriver à une conclusion définitive.
Carneades était connu pour sa critique ardente du Stoïcisme et de ses théories sur la vérité universelle et la certitude. Dans son discours célèbre à l'occasion des jeux olympiques de 157 av. J.-C., il argumenta que "la vérité n'est pas nécessairement utile" et que "chaque opinion peut avoir sa validité." Ces prétentions controversées firent de lui le porte-parole d’une forme de scepticisme radical, où la vérité était jugée comme une question subjective et relative.
Le discours de Carneades à l'Olympe, présenté en présence de nombreux penseurs d'Athènes, fit l'objet de nombreuses discussions et analyses. Cicéron, qui voyagea en Grèce pour s’inspirer du courant académique, cita souvent ce discours dans son œuvre. Cicéron était fasciné par l'idée que la vérité peut être multiple ou même absente, un concept extrêmement révolutionnaire pour l'époque.
Ces débats avaient un impact considérable sur les débats de philosophie. Ils stimulèrent des contestations et des critiques à l'égard des théories stoliques, en particulier leur confiance en la possibilité de la certitude. De plus, la notion de subjectivité dans la perception de la vérité trouvait là une énième illustration dans la philosophie antique.
L'oeuvre de Carneades ne se limiterait pas aux débuts de l'académisme mais aurait une longue suite d'influence. Ses méthodes d’examen critique ont façonné le travail de nombreuses autres figures comme Clitomachos, Philodame, et d'autres penseurs qui affirmaient la nature d’opinion plutôt que de certitude dans ce que nous percevons de la réalité.
Sa méthode d'enquête et de doute critique servit de modèle pour d'autres sceptiques de l'Antiquité ainsi que pour des penseurs plus tardifs, notamment les pyrroniens. Ces méthodes influencèrent également le développement des approches sceptiques en philosophie occidentale, et sont toujours considérées comme l'un des fondements de la philosophie sceptique moderne.
Carneades a apporté une contribution cruciale à la philosophie grecque en montrant que la vérité n'est pas simplement objet de connaissance certitude absolue, mais qu'elle peut être perçue de différentes manières selon nos perspectives personnelles et nos expériences. Sa philosophie soulève des questions fondamentales sur la nature de la vérité, de l'objectivité et de la subjectivité de notre perception du monde.
En outre, l'accent mis par Carneades sur l'utilisation critique des preuves et sur l'examen attentif des idées préexistantes est une méthode d'évaluation intellectuelle qui reste applicable aujourd'hui. Ses contributions continuent d'inspirer les discussions en philosophie, non seulement dans les domaines traditionnels de la logique et de l'épistémologie, mais aussi dans des sujets plus larges qui traitent de la crédibilité et de l’évaluation des croyances.
Malgré l’influence de ses idées, Carneades n'échappa pas à la controverse qui entourait les sceptiques. Ses affirmations audacieuses, notamment celle que la vérité n'était pas nécessairement utile, furent souvent critiquées. Les stoïciens, en particulier, furent particulièrement visés par cette déclaration, car ils croyaient que la recherche de la vérité était essentielle à la sagesse et au bonheur. Cela amena des controverses entre les deux écoles.
Cette controverse n'était pas unique à Athènes. Elle se propagea rapidement et atteignit Rome, où les sceptiques commencèrent à influencer la pensée romaine. Cicéron, bien qu'ayant été profondément impressionné par les théories de Carneades, n'était pas entièrement convaincu par son scepticisme radical. Il tenta de trouver un terrain d’accord, établissant une position qui cherchait à ménager la raison sans tomber dans le doute total.
Les idées de Carneades influençaient non seulement son époque, mais également celles qui suivraient. Au cours de l'âgeclassique, les sceptiques, dont les pensées étaient souvent perçues comme trop radicales, eurent une certaine influence sur les penseurs chrétiens. Certains ont suggéré que la position sceptique de Carneades servit de modèle pour la manière dont les premiers chrétiens examinaient la nature de la vérité religieuse.
Ils voyaient en la théorie de Carneades une invitation à considérer toutes les religions et doctrines avec une certaine souplesse et ouverture d'esprit. Cette inclination à la critique et à la réflexion continue de faire de Carneades un modèle pour les pensées modernes qui cherchent des réponses aux questions existentielles et épistémologiques.
Carneades est resté un nom à la fois respectable et controversé dans l'histoire de la philosophie. Son scepticisme radical a provoqué de nombreuses discussions et controverses pendant sa vie et après sa mort, mais son influence persistante sur la pensée épistémologique et sceptique continue de faire de lui une figure de référence.
Contrairement à beaucoup de grands penseurs de l'Antiquité, il n'a laissé aucune écriture littéraire substantielle de sa propre main. Cependant, grâce aux témoignages indirects et aux débats qui suivirent ses enseignements, sa philosophie reste vivante et continue de susciter des discussions.
Carneades est non seulement un symbole de la pensée sceptique mais aussi un rappel de la diversité des pensées philosophiques de l'Antiquité. Son héritage continue d'être étudié et interrogé, soulignant l’importance de l'examen critique et de l’ouverture d'esprit dans la recherche de la vérité.
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